同志者迫于压力与异性恋者结婚,这样的婚姻只可能是一个悲剧。同志者既是悲剧的制造者,同时又是受害者;而无端卷入的异性恋者,则是个完全无辜的受害者。在社会和文化不认可同志,又逼人一定要结婚的情况下,男同志者和女同志者互相帮助,组成形式婚姻,借助婚姻的形式保护自己爱的自由,似乎是目前环境下所能做出的最佳选择。

同志者在人群里的比例是2%~5%,他们只是少数人,是有别于主流的异性恋群体的边缘人,因此,他们的存在是不可否认的事实,他们被主流社会排斥也是不可否认的事实。在异性恋占主流的社会中,同志者往往被扣上“有病”、“变态”、“畸形”的帽子,得不到大众的理解和尊重。常常有父母得知子女是同志者后悲痛欲绝,或求助医生,或诉诸暴力,或寻求其他“偏方”,想尽办法试图改变孩子的性取向。在平时的学习或工作环境中,如果某人被发现是同志者,人前人后的各种嘲弄和歧视,让同志者无法维持正常生活。这种根深蒂固的社会偏见,使绝大多数同志者都不敢公开自己的身份,而是小心地扮演着异性恋者的角色。

同志者不是社会主流人群,这在世界上其他国家也一样;同志不被主流社会接受,也是大部分国家的现状。但是,与西方国家相比,中国传统婚姻文化的影响非常大。在这种文化中,男大当婚,女大当嫁,传宗接代,不仅仅是社会对个人的要求,更被融入到与个人道德紧密相关的“孝道”中。西方国家的同志者很多选择不婚,而在中国如果不结婚,会被周围的人认为不正常,招来很多流言蜚语,给生活带来不便;更重要的是,会被认为是不孝顺,让父母感到痛苦。于是,很多同志者无法抵挡社会的压力,最终和异性结婚了:一些同志者可以不理会周围环境,却无法面对父母的痛苦,最终也和异性结婚了。可以说,我们的某些传统文化,剥夺了人们自由婚嫁的权利。

同志者迫于压力与异性恋者结婚,这样的婚姻只可能是一个悲剧。同志者既是悲剧的制造者,同时又是受害者;而无端卷入的异性恋者,则是个完全无辜的受害者。在社会和文化不认可同志,又逼人一定要结婚的情况下,男同志者和女同志者互相帮助,组成形式婚姻,借助婚姻的形式保护自己爱的自由,似乎是目前环境下所能做出的最佳选择。

问题仍然存在

形式婚姻貌似给同志者提供了一个安全通道,但实际上这条路依旧困难重重。

首先在“择偶”问题上,形式婚姻和普通婚姻一样,也要考虑对方的外表、性格、工作、学历、家庭背景等。虽然形式婚姻的双方并非真正的夫妻,但也不能悬殊太大引起别人的怀疑,而且在以后的岁月中双方应该是互相帮助的真正的朋友,所以在选择时不能不审慎。除了要寻求双方综合素质的匹配,还有一些客观存在的问题:女同志者的数量只有男同志者数量的一半;只有生活在人口众多,邻里关系不紧密的大城市的同志者,才有可能组成有效的形式婚姻。这些问题,无疑进一步缩小了同志者的“择偶”范围。

结婚以后,家庭财产问题,老人的赡养问题,孩子的抚养和教育问题,虽然婚前双方可能有一个比较详细的协议,但是生活中很多事情是无法预见和计划的,在一场徒有形式的婚姻中,一些矛盾可能不容易解决,而给生活带来额外的困扰。

同志者迫于压力与异性恋者结婚,这样的婚姻只可能是一个悲剧。同志者既是悲剧的制造者,同时又是受害者;而无端卷入的异性恋者,则是个完全无辜的受害者。在社会和文化不认可同志,又逼人一定要结婚的情况下,男同志者和女同志者互相帮助,组成形式婚姻,借助婚姻的形式保护自己爱的自由,似乎是目前环境下所能做出的最佳选择。

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