“同志是先天因素为主，就像一个鸡蛋，你可能孵不出小鸡，但是绝对不会孵出一头小象。在不同的政治、经济、风俗习惯、时代背景下，这个人群所占人口的比例，是相对恒定的，是2%～5%。”

35岁的王洋一直拒绝婚姻，他是个白领，有良知，也有自己的道德标准。去年中秋回家，母亲领着他给父亲上坟。母亲在坟前嚎啕大哭，说如果他不结婚，她就在坟前一头撞死。在这种情况下，当儿子的满脸痛苦，没办法点了头。

“对于男同这个人群，婚姻压力可能是普通人难以想象的。这种情况有很多方法来避免，形式婚姻是在特殊文化背景下、特殊时代里，人们解决问题的方法之一。”张北川说。我国权威的性社会学家刘达临在2005年出版的著作上提到一个调查结果，说90%以上的男同，或迟或早会进入婚姻。张北川做过多次调查，对象主要是生活在大城市的同志，半数受过大学教育，结果80%已经结婚，或有可能结婚。

“但中国的主要人口还是农村人口，在农村不结婚，会被看成有病。”张北川告诉记者，形婚既是无奈的，又是积极的。他在1996年就接触过形婚，两人周末时互相到对方家里看看父母，缓解了很多压力。“但在我们这个社会，形式婚姻还是比较罕见的，因为人们很难找到对方。”

很多同志给张北川写信，说不能伤害一个无辜的善良女性，形婚就不至于造成这样的伤害。这是在一个特殊的社会压力下，保护别人也保护自己的方法。“形婚是无奈之中的一种抗争方式。有一些形式婚姻处理得比较好，有一些并不是那么乐观。”张北川认为，形式婚姻有时候是比较快乐的，但是可以想象，这种快乐和一般男女自由恋爱进入婚姻的快乐绝对不是一个层面的。“对于形婚，我们既不应指责也不应反对，对是否选择形婚是个人权利。”

“同志这个人群，和普通人群没什么两样，我们怎么看待左撇子，怎么看待一个宗教信仰不同的人，就可以怎么看待他们。”张北川认为，中国这个人群的状况，是和中国政治、经济、文化的发展水平平行的。张北川经常劝gay，不要结婚，但是他从来没法劝农村的男同。在农村，“无后为大”、“养儿防老”的观念不是我们所能改变的。所以张北川经常强调，要改变的不是gay这个人群，而是落后的国情。国情改变了，这个人群获得了自由、解放，不再有压迫，社会平等了，很多问题自然就消亡了。

还有一个问题，当一个人越是被挤到墙角，划入边缘，越会出现越轨行为。所以这个圈子里的越轨行为要比一般人群中多。比如圈子里面“黑吃黑”。一个男同对对方很好，却被诈骗了六万块钱，还不愿意告他，不希望对方有污点。还有的人认为这个圈子非常乱，同志频繁更换性伴，或是一个人有多个性伴，伤风败俗。

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