林涛就是当时我采访的一个男同，我采访他的时候，他已经和他的伴侣一起生活了10年，这在当时的同志社群是非同寻常的事情。

问起同***生活是如何开始的，林涛就特别提到了两个因素，一个是他伴侣有一套自己的房子，另一个是他和他的伴侣工作都比较自由——林涛是个导游，而他伴侣是一个售卖工艺品的小业主。

改革开放之后的中国，自由流动的劳动力市场和房地产市场的兴起，为同志家庭的出现提供了非常关键的结构性支持。在座各位可以想一想，在以前的单位制度下，两个男人怎么可能在一起生活？你要么结婚，向单位申请独立住房；要么就和家人生活在一起，没有空间，没有隐私。

所以说那个年代走进异性婚姻，过一个所谓正常人的生活，私下里偶尔流连一下“飘场”，这样的“双面生活”对同志而言可能是一个无奈的选择，但也剥夺了TA们不知情的异***获得幸福的权利，制造了很多“同妻”、“同夫”的家庭悲剧。

电影《谁先爱上他的》剧照，反映了“同妻”问题

庆幸的是，一方面以工业化和城市化为标志的现代性，深刻地改变了人们的生活方式，包括人们建立关系和发生连接的方式；另一方面，集体主义的思维方式开始式微，人们更加重视个人权利，追求个人自由。所以说今天的年轻同志，就不再需要或者是不再必须去重复前辈的老路了。

杰是我2005年在成都采访的另外一位男同，他和他的伴侣曾经是成都同志圈里的一对模范伉俪。他们不仅在一起生活了8年，在经济上也不分彼此，一块买房买车。

当谈到对这段关系的期望时，杰说：“我希望两个人能够一辈子走下去，但是这样的结果我也没听过，也没看过。“这样带有某种实验性质的东西，他自己有时候也不确定，但是他很坚持一定要去创造。

虽然当时在成都我采访的好多同志对杰的做法是抱有怀疑的态度，但和李银河老师在做研究的时候已经很不同了，他们羡慕并且向往这样的一个关系模式。

同志家庭是需要想象的，最狂野的想象莫过于和异性恋家庭一样可以生儿育女。我这里需要特别说明的是，同性恋者过去一直在生孩子，怎么生呢？走进异性婚姻，结婚生子，那曾经是中国绝大多数同性恋者的宿命。但是我今天要讲的，是在同性关系的框架下生孩子。

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