同志这个话题眼下又有些火暴,起因说是因为一位明星无知般的口无遮拦.其实不管这个话题被谁引暴,既然它能迅速升温,按照时下的规则,就足以说明它自有可炒作的价值.几人欢喜几人忧,因此事渔利与倒霉的肯定不乏人在.看问题就象剪刀剪布一样,剪锋前行,整块布自然被分成两快,肯定一侧是这般情景,一侧是另般情景,也就成了问题的反正两方.可我们还要清楚一点的就是,剪刀不停顿,就证明整块布还没有被裁剪完,也就是说,事情就还不能盖棺定论,还有可继续讨论的余地.

同志话题在中国很敏感,很多人羞于谈论它,甚至忌讳谈论它,可见它不是一件很光彩的事情,不能算是多么光明正大,它和适龄男女青年处对象的张扬随意肯定大有不同.虽然在法律上讲它合法,可它和我们国人的传统观念相背,大家对其的存在和滋生有看法,也就在情理当中了.传统观念当然也不一定全对,改革开放首要的就是提倡转变传统观念,可传统毕竟是传统,有的可以改,有的则需要我们继承和发扬.无论如何,总不能把老祖宗传承下来的几千年的文明传统全盘否定掀翻.

同志在中国繁荣发展的土壤并不是很肥沃,这种行为一直被视为丑行,是富贵人玩的玩意.良民百姓是不会触及的.潘安是古代的美男子,人也很有才华,可他被皇帝长期包养,他就是个同志者.诸如为了不惊动男宠,皇帝起床断袖的故事,也是历史上史实存在的.红楼梦里也提到过同志,象小说第九回中的"起嫌疑顽童闹学堂",就是因这个.还有象焦大醉骂,斥宁府里的人"爬灰的爬灰".宁府里能养小叔子的媳妇,细究其实并没有,那焦大骂的就是贾蓉和同族的人搞同志.就连小说里的主人公贾宝玉,在这上面都很不干净,起码和两个人搞过同志.但不管是古代的帝王将相,还是官宦人家的公子少爷,做这些事情,也都是偷偷摸摸.所以,也就足见其有多么的羞于人见.

从古代的偷偷摸摸到现代的不敢张扬上来看同志,说明国人对道义**还是有些忌惮的,远不象西方国家的动辄集体上街裸奔抗议,或者庆祝.文字的存在与发展,最能说明一个民族的文明程度及其历史.一始至终的文字世界上仅存一种,那就是中国的象形文字,其他国家和民族的文字全部是字母组成,可在任何一个民族的文字创建之初,也大都是始于象形的,只是在后来不断地进化演变中,才最终形成了现在的样子.这就足以说明,中华民族的文明之于世界各民族的文明是绝对不同的,我们的文明具有绝对的延续性和连续性,具有其悠久的传统.也就是说,中国人与西方国家的人,在接受同志的程度上,也肯定会存在很大的差异.无论孔子的"父子亲,夫妇顺"多么值得当代人声讨和鞭挞,我们都不得不承认他统治了我们中华民族多少年.由他的学说所规范的人伦道义,用现在客观的态度去评判,仍处于不可撼动的地位,并有继承的价值.

改革既然需要借鉴,既然需要"拿来主义",那我们为什么不拣其精华,而偏要持其糟粕.不要说法律,不要说人权,不要说人伦道义,单就人类的延续,从遗传学的角度上来说,难道存在一种由雄性造就的健康后代吗?再就一种高尚境界来论,无性婚姻是存在的,可如果这样的婚姻得以普及和发展,那多年后,人类的发展又会是什么样子?从生命的起源来论,禽兽和当今的人类也有瓜葛,可生物界发现多少禽兽搞同志的呢?那人类文明的进步与发展又怎么能连禽兽都不如呢?

中华文明渊源流长,既有其独特性,又有其多样性,可无论是在它的独特性,还是多样性里,却从来都没有包含过一种文明,叫"同志文明".生物学家研究的结果表明,禽类的孵雏虽然属于本能,是繁衍它们后代的一个必不可少的行为,但总体上来说,这种行为是一种病.因此,同志似乎也是一种病,所以我说,但凡有这种病的人有病治病,还是不要耽误了自己的病;不管是否体恤父母的养育之恩,但就自己的健康来说,也还是不要继续糟蹋了为好.

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