形式婚姻让我们有家的幸福

据我在做同志工作时掌握的情况，就新疆而言，在30—60岁同志中，大约80%以上出于无奈和压抑走进异性恋婚姻。他们大致有四种需求。一、暂时解脱社会和家庭要求自己结婚的有形或无形的压力；二、满足了自己传宗接代的需要；三、给自己一个改变自己性取向的机会；四、结婚是为了早日拿到“离婚证”，持此证后，就像穿上了“皇帝的新装”，达到掩人耳目的目的，同时自己还可以私下寻找自己的同志情。当然，相当一部分走进异性恋婚姻的同志婚后几年甚至是几个月后又走出“围城”。原因大致有三点。一、不堪终日耳鬓厮磨的夫妻生活。二、彻底打碎了想通过婚姻改变自己性取向的憧憬。三、找到同志情后，不再顾忌是否飞蛾扑火！甚至为了与同志人长相厮守，将自己是同**者的实情告知父母、妻子或丈夫。

随着互联网、平面媒体及影视媒体对同志的关注及卫生部门对同志非病理化的科学宣传，促使越来越多同志者的自我认同得到支持。但无论怎样，当下社会环境及家庭伦理道德仍在沿用几千年来的异性恋婚恋模式在要求同志。尤其是面对养育自己的双亲时，很多同志无法摆脱是否走进异性恋婚姻的矛盾。于是，就有了与拉拉组建家庭的愿望。

2006年9月，新疆首届同志与拉拉见面会在我与一位已经向家庭和社会出柜的拉拉策划下在乌鲁木齐某酒吧开幕。考虑到见面会的特殊性及以后可能发生的不利影响，我们一再强调见面会纯属我和她个人行为，与天同组织无关。

当天到场的拉拉和同志共38名。见面会气氛非常热烈，大家在几个核心人员调动下进行了自我介绍和提出交友要求。随后是自由结合交流。最后，我提醒大家，如果哪位拉拉与男同志感觉不错，愿意私下了解，可以相互留下联系方式。

两周之后，第二届见面会在乌鲁木齐的某拉拉酒吧开幕。到场同志和拉拉来自除乌鲁木齐地区外的其他地州市共计50多人……

截至目前，已经有一对即将在今年完婚。我们也通过两次见面会收集了一些愿与拉拉组建婚姻的人员名单及联系方式，为第三届同志与拉拉见面会做准备。

也许，大家认为我是力挺这种婚姻形式的，其实不然。我只是理解这种需求并尽个人的能力来满足、实现大家的愿望。

因为我总认为，同志与拉拉的婚姻并非有些人想像的那么简单。在这里，我讲两个例子。

一位男同志与拉拉组建了家庭，但彼此都有同志人，所以婚后两人并不生活在一起。

男同志的母亲出于关心儿子，经常到儿子家看望，可几次婆婆都没有见到儿媳，甚至通过一些细节发现儿媳经常不回家住，于是大怒。

这位男同志很苦恼，因为要随时随地的和他法律意义上的妻子出现在同事应酬、家庭聚会中。以前是一个人伪装，现在要拉上另外一个人一起伪装，但装出来的恩爱总是逃不过群众的眼睛。总有人问他，和媳妇是不是闹矛盾了。结婚不到一年，他身心疲惫，后悔当初自己的选择。

还有一位男同志，一直央求我给他找个拉拉结婚。为了更好地掩饰，他的要求是一定不能找t。我给他介绍了几个，但都没成。有次他突然问我，和拉拉结婚后，两个人闹矛盾导致离婚时，对方提出无理婚后财产分配等其他问题时，以将他是同志的事情告诉别人为要挟手段时，他该怎么办？

我……无言！

一个问题的解决，首先还是要直视问题的核心。同志者就是对与自己同一性别的人才能产生性的欲望；爱情是以性为基础和初始的；作为社会属性的人，爱情的归宿往往是组建稳固的婚姻形式。这三者应该统一。但同志与拉拉这种架构的婚姻形式并不统一，因此会带来一些负面问题。

我们在对待棘手问题时，关键是要先以宽泛的视野，思考自己所处的历史时期，明白身上的责任究竟是什么？我们该承担的义务究竟是什么？即使是推卸责任，也要思考我们应该推卸到何种程度？什么是我们不可推卸的责任的底线？

我想，一个人要先理后情，方能客观解决问题。所以，心有多大，世界就有多大是很有价值的话。问题的最终解决要首先去直面，逃避永远解决不了问题，因为天上不会掉馅饼。我想把一位做同志志愿者工作的异性恋朋友的一句话送给大家。

当有人问他自己不是同志为什么还要为同志的正当权利而努力时，他说，万一我孩子将来是同志，我不想他活得压抑。

同志如果不敢站出来走进大众的视野，大众又如何了解同志？更不要谈理解和给予同志应有的权利和空间了，同志的痛苦也将永远世代传下去。

同志的痛苦是社会几千年来不公地对待而产生的。因此，全社会都有义务为同志的艰辛买单，也包括我的父母。只有这样，我们自己及后代的同志才可以活得有人的尊严。

我并不支持同志寻求与拉拉的婚姻形式，但能理解同志想找拉拉组建婚姻的心情和原因。

最后，想起一位拉拉送给我的话——大爱者，只可有哀其不幸的心灵，不可有怒其不争的念头。