李银河答记者关于同志的十个问题

01您主张淫秽品非罪化，保障性工作者的合法权益，现在扫黄扫得风生水起，您怎么看这件事？

《淫秽品法》和《宪法》有矛盾。《宪法》承认言论自由和出版自由，淫秽品成年人有权消费，这是公民权利，唯一的问题是想办法让青少年避免接触，而不是消灭淫秽品这个人类想象的产物，那是一个太省事的办法。就好像*问题，现在的法律并没有帮助这些妇女。应当提供其他就业行当，如培训、转行，而不是罚款，抓起来了事。

02去年绿坝软件强制屏蔽的关键词里就有“同志”，您的看法是？

还是思想保守的问题。在西方，某些国家政府前卫，民众保守，美国缅因州、纽约州政府批准同性婚姻法案，但民众表决的时候被否定了；相反，在中国，民众对同志可以接纳，但政府还没做到。

03对同志的推崇会不会造成它的泛滥？

同志有先天成分，不会因为推崇、宽容就变多。当然也有可能它是一种生活方式的选择，不然法国文化界不会出现那么多同志，比如福柯、德里达、罗兰·巴特等等。说到底这是一个社会能见度的问题，社会宽容，同志的能见度就高。

04您觉得环境在变宽容吗？您希望能做些什么？做不成会沮丧吗？

还是在变得宽容的。我从社会学研究角度做著作，希望能在中国推动同性婚姻立法，这会与中国政治改革同步。政策改变需要压力群体，声音在大会中听不到的话，就不可能改变。现在能发出声音的群体太少了，找个代表签字递交这个提案都很难。我没什么沮丧，中国的进步向来都很困难，剪辫子，费了多大劲，裹小脚，从帝制结束，强迫裹小脚就非法了，但民间依然持续了很长时间，中国任何改变都很困难，因为我们的社会习俗根深蒂固。这问题只能靠生活方式的改变，都市化、现代化，会慢慢有影响，但根据文化滞后理论，政治经济之后文化改变还会滞后很长一段时间。

05您比较反感的指责是什么？

就是说我提倡，提倡*、同志。我只是在为权利辩护，他们有没有权利和我提不提倡不是一回事。

06在性这件事上，您持的态度用最简单的话来说，是怎样的？

性，我主张多元化，性倾向和性行为之间的平等；做自己，不要压抑独特性。这就是多元，平等，不要把性分成等级。

07性有没有道德与否的标准？

我有三个原则：自愿、私人场所、成年之间，这三条都达到，那性基本上就是你的权利。但我不赞成婚外恋，这违反婚姻的道德。

08名誉对您来说意味着什么？

就像是做了一单比较漂亮的活。你的东西揭了社会的疮疤，碰了社会上的痛点，尤其是同志、性等正处于很拉锯的状态的东西，我做的事是一种启蒙，现在好多事情仍是中世纪的水平，蒙昧、野蛮状态，这个需要启蒙。前一段小学生*那个案件，定她*罪并没有抓到证据，只是说她平时就是不良少女，这就像中世纪抓女巫一样。

09您当年对结婚对象要求高吗？

非常高，我的要求非常高，没有爱情我是绝对不会结婚的。

10您对您的小孩要求高吗？

没有多少要求，我比较宽松。他成绩现在还蛮不好的，将来能做什么就做点什么吧。（唯一）想让他读点中国古诗。目前他喜欢炒菜做饭，也许将来当个厨师。