他们的生活没有阳光 走近广西MSM人群

一）他们的生活没有阳光

在我国，同志往往采取相对隐蔽的生活方式，这使他们的世界不为大多数人所了解，作为隐蔽和边缘化的人群，他们的处境并不乐观。

在广西区内，每天都活跃着成千上万的同志者。他们主要以网络为渠道进行着“地下式”的交流。同志者小文（化名）告诉记者，由于互联网时代的发展，现在他们主要以贴吧，聊天室，同志网站和qq群进行着内部的交往，这些交往方式在圈内占到80%以上。除了这种交往方式以外渔场，桑拿浴室和酒吧也成为他们聚会交流的主要场所。

小文对记者说道，随着时代的发展和交流方式的进步，同人们对自我的认同更加明确而且在时间上也更加提前。“本来我以为这个世界只有我一个人有这样的’癖好’，可在那天我从网络上接触到这些东西后，我才发现我在这个世界并不孤独。互联网让我们从‘不明真相’中走向‘恍然大悟’。”根据小文的指引，记者浏览了几个著名的同志网站，在里面注册的广西籍的同志人数不少，几乎每个网站的广西籍同人都在5000人左右。在广西最大本土同志聊天室―山水情画聊天室，管理员向记者介绍道，平均在线人数达150人，在最高峰时段达400（聊天室人数上限），在节假日和周末的晚上7点到11点，很难挤进山水情画。

小文还告诉记者，南宁市分布着数个大大小小的gay吧，其中处于南湖畔的某酒吧最为出名，根据记者走访发现这个酒吧比一般的酒吧更为热闹，特别在周末和节假日，酒吧里都会充满形形色色的人群，他们都会陶醉在他们那个所谓“真实的世界”。反串演出，举杯畅饮，一个会心的眼神和一个善意的微笑都成为他们留恋于此的理由。网名为“渴望”的同人告诉记者，“在这里，我不需要伪装，我可以安然就坐。自我地陶醉在这个真实的世界。”

不过根据记者在网络上的粗略的调查，去酒吧消费的同志还是少数，由于社会舆论的压力，很多人还是喜欢以网络为主的“地下式”沟通。也有些人喜欢去同志聚集地――渔场“捕鱼”和桑拿室“狩猎”。据记者暗访，在南宁市民族大道某小树林，每天晚上都会有几十个“渔民”在此狩猎。据圈内人介绍，部分人也喜欢去桑拿和会所。

除了交往的地点较为隐秘外，交流方式也很难让世人所知。由于受到社会不包容和不肯定态度的影响，这些隐秘的“交往”注定让同人们生活在缺少阳光的境遇里。他们的每一步路走得并不容易。

（二）除了性向上不一样外，他们和其他人并没有任何区别。

在全世界的各种文化中，都有一些男人和女人选择同志的人作为性伙伴。在古今东西方社会，可以在每个阶层和职业中找到同志者。同志行为是一种对同性所产生的性行为或感情。同志在人类大多数文化中是极其普遍的。

关于同志的形成原因，生理学、心理学和社会学都作过大量的研究和探索。高度概括地说，可以将关于同志成因的说法归结为先天说与后天说两大类。先天是指生理因素，如激素水平的影响等等；后天则指心理因素和社会因素，如童年环境，青春期经历以及造成所谓"境遇性同志"的环境因素等等。

1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同志行为自疾病分类系统去除。对于同志的定义更正为：同志是指一个人无论在性、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来.从这里我们可以看到，同志并不单单指的是性取向问题，很多出于好奇，被迫等原因与同性发生性关系的人并不是同志。

2001年4月20日，《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版，在诊断标准中对同志的定义非常详细，同志的性活动并非一定是心理异常。由此，同志不再被统划为病态。不再把同志看作一种病态心理，这是中国大陆社会的一个进步。（源自《人类性心理》）

在社会方面，记者根据网络和随机调查发现，由于传统因素的影响，接受和包容同志现象的比例并不多。街头调查显示，由于缺乏对同志科学正确的认识，不少市民对同志现象产生不一样的看法。45岁的王大妈对记者说道，“这个世界不是同性相斥，异性相吸么，两个男人在一起，这明显是变态嘛。”除了观念上的否定外，同志和艾滋病纠缠不清的关系也成为社会误解和排斥同志群体的主要因素。

在否定的同时，肯定和包容的力量正在成长。随着社会的进步，以及各种思潮的相互影响和作用，社会在对同志的包容方面也在进步着。记者在广西大学随机调查发现，80%以上的大学生能够接受同志现象，这个数据显示在新思潮交会的文化前沿阵地，同志这种特殊的文化正在得到当代大学生的理解和包容。广西大学学生王同学说道，“同志这种现象应该可以理解，只要是真实的爱，它就可以存在。”

就同志问题，记者采访了广西大学硕士研究生导师周永红博士。周永红博士对记者说道，“同志行为其实是一种不同于常人性取向的行为，从古至今都存在于社会中。除了性取向于常人不一样之外，其他都与常人无异，所以大家不必要对这类现象大惊小怪，反而这一人群由于处在特殊的社会环境下，得不到社会的接纳和认可，心理会有很多的压抑，是一个很脆弱的群体。”<