同志者发出内心的欢呼声

当时中国广州性文化节被媒体炒得沸沸扬扬，性文化节展馆内盛况空前，展馆外的活动处处受追捧。广州以其包容和开放在性文化方面走在了全中国的前头。而乘此之风，同志问题也提到了人们的面前。

中国著名性学专家李银河在性学报告上指出，在性观念的等级制中，同志依然是被歧视的弱势群体，现在的人正不断提高和性有关事物的接受能力，在性观念趋于多元的时候应该提倡平等和民主，引入性公民权概念。

近年来，中国国内同志酒吧在各大城市出现，在世界上一些开放的风潮中他们已有了自己的声音和天地。但现今中国，同志者还是在暗多于在明，这种被视为不健康的性取向，因为和自然规律相悖而遭致了多数人的反感。

但是，美国等一些国家先后以宽容态度允许同志步入婚姻殿堂，同志者似乎看到遥远的西方升起的曙光。虽说中国对于同志还是持保守态度，但来自同志者的呼声，至少让他们有一个公平的公民待遇，包括工作和生活。

据李银河介绍，中国没有特别歧视同志的历史，这或许会使得中国在接受同志问题上比较容易。从卫灵公和弥子瑕的“余桃之癖”，汉哀帝和董贤的“断袖之癖”，到魏国国王和龙阳君的“龙阳之好”，再到清代中后期达官贵人中盛行的“玩相公”，中国历史对于同志虽然没有肯定，但也没有过多的唾弃。

近来，世界名刊《新共和》发表文章《同志文化的终结》。它指出，美国社会对同志愈发宽容，这种自下而上的转型，将使同志作为一种文化现象和主流文化相渗透，其结果是同性文化失去其个性而终结。从其中不难看出，和主流相融则意味着被接受。

李银河称，但要现行的中国人接受同志文化，恐怕还有待时日。性文化展在其他城市遭致反对，广州是一个勇者，把它招揽了下来。在中国目前情况下，同志被接受似乎还要经历一个“漫漫长夜”，但无论怎样，当前要做的就是尊重每一个人的人身权利。