精神卫生工作者二十多年来的实践经验表明，脱离封闭会给同志者的个人生活和事业带来正面影响。尽管越来越多的变性者、同志和双性恋者在不断摸索的过程中发现，亮相会同步地带来精神愉快，但亮相对心灵的益处相形之下却被忽视了。甚至那些并不热衷于政治、不屑于参与同志社区活动、已享有感情和心理健康的同志者，亮相仍能给他（她）他们带来心灵上的快乐。

同志者们这么晚才意识到亮相的精神价值并不奇怪。许多传统的处世准则与观念把性（并不局限于性行为）看作精神欢娱的障碍，教导独身、禁欲，并且最首要的，他们对任何有关性表达的提倡都保持沉默。近来，我们不仅开始理解到亮相对于心灵的益处，而且知道封闭的生活会严重妨碍心灵健康。当然亮相不一定会带来精神上的欢乐，但是对于那些探索心灵的人来说，亮相是这一探索的必要条件。

正如没有亮相就没有同志社区在政治上的进步，在一个封闭的环境里也不可能成功地探索生命的内涵。

亮相与追求精神的升华是两个相辅相成的旅程，脱离封闭所具备的能力也有助于理解我们自己的精神需求。在亮相的同时，一个同志者培养出自省的习惯、向谬论挑战的勇气以及对他人的信念。这些品质对于创造一个健康的精神生活也同样关键。亮相的方法多种多样，但相同之处在于诚实地面对我们的感情、有勇气否认只有异性恋才是“自然”的性倾向这一假设，以及相信人们有足够的智慧与爱心接受我们。反过来，生活于封闭状态需要强烈的自我否认、无尽的假象以及扭曲地将人们视为愚蠢和冷酷。这种封闭的导向相悖于任何为我们的生活增添心灵健康的努力。另外，亮相的过程和寻求精神上的自我确认都是两个相似的不断进取的过程。亮相是个持续的永不尽止的过程，而对真理的不可泯灭的渴望亦是我们精神的实质。

我认为亮相在精神健康的三个方面有着特别直接和深远的影响──良好的自我感觉、与他人的沟通，以及自己在这个大千世界中的明确存在。在亮相的经历中，认识和解释我们的存在显示了同志者作为世界成员的特殊意义，因此亮相作为性启示比作为性革命更有重要意义。

一个处于自我封闭中的同志者往往自我感觉不良，这种不和谐经常会导致缺乏自尊，以不诚实、伪装和骗局为自我形像。在陀斯妥耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》中，神父警告说：

“自欺欺人最终会丧失对自己和对他人的尊重，失去了尊重后他就不会再有爱心。为了使他自己忙碌分心，他便屈从于粗俗的情感发泄与欢娱，堕入动物般的恶习，而这一切完全源于他对自己和旁人不停的欺骗。”

一个处于封闭中的同志者也深知有关他身心的另一件重要的事，那就是他害怕到了让恐惧控制他的生活的地步。所有人都与恐惧抗争，但是封闭是恐惧的堡垒，害怕承认自己的同**望会影响个人的生活的其它方面。恐惧使生活失去充实，变得支离破碎，正如蒙田所写：“害怕的人已经被恐惧所折磨，定然要受尽苦难。”

与欺骗和恐惧同路的是羞耻感。二战犹太人大屠杀幸存者和学者艾利·韦赛尔在１９８９年秋的纽约人权运动的晚宴上雄辩地谈到了纳粹对同志者的非人待遇。“我在那些可怕的集中营里看到过你们的面孔，”他说，并得出结论一个人所能犯下的恶行莫过于让另一个人感到羞耻──一种不配作人的感觉。健康的精神生活是不能与耻辱共存的。在那场令人痛苦的同志者从军的辩论中，异性恋者无法理解为什么同志者如此反感对性倾向保持沉默，而这种意见差异在双方间树立了不可逾越的障碍。政界人士懂得“完全透明”在拟定法规时的重要性，却无法理解公开性倾向的价值。我们的父母教导我们不说谎不隐匿，却拒不理解我们为什么要谈“那件事”。父母、神夫和政界人士所强加的沉默强化了我们的耻辱感。

亮相有助于终结藏匿、疏解恐惧并且开始缩减耻辱这个心理癌症。

亮相后，同志者不再把自己看作害怕和不诚实的人，走出封闭之举是一种自我肯定。一旦一个人克服了对披露性倾向的惧怕，他便更有可能在生活的其它方面体会诚实的价值和谎言的负担。事实的确如此，活动分子和公开的男女同志者在查觉谎言上非常在行，并且不能容忍假象，我们中许多参与同志社区工作的人可以对此作证。对知识的追求必须始于苏格拉底“认识你自己”的教诲，对自己的性倾向的良好感觉是心灵成熟的必要条件。

亮相使一个同志者得以与他人交流，这些联络是精神快乐所必需的。亮相打破陈念，为获知真情的人们重新塑造一个人。我们知道不懂得亮相价值的异性恋者争辨说他们不应该非得被告知另一个人的性倾向，我们也多少次听人说他们有权不想知道他们的姐妹或同事是同志者，甚至把我们的亮相看作“招摇”。然而，亮相对我们的精神生活有另一个特殊的意义，就是我们需要相对其他人来了解自己。

在我们的政治、经济和社会关系以外，我们每一个人在其他人的生活中处于什么地位呢？我相信同志者的亮相不仅对他自己的精神生活，而且对得知其性倾向的另一方的精神生活都有很大的好处。

对另一个人亮相是一种爱心的举动，因此它滋润讲话者和他的听者的心灵。通过公开身份，这个同志者肯定了他对听者的信赖和尊敬，他是在说：“我对你的信任之强烈以至于我可以向你倾诉我最内心最深的秘密。”同志者不再满足于肤浅和不诚实的交流方式，而是向他人伸出双手，展示自己的灵魂，这是一种爱和信任的表现，而不是寻衅不敬的举动。

家庭成员得知一个儿子或妹妹是同志者时可能会做出负面反应，但我相信其根本原因在于他们突然需要面对这么多年来的隐瞒，而他们的痛苦和惊骇围绕于过去的藏匿而非目前的披露。一段时间后，大多数家人和朋友会逐渐认识到我们对他们亮相正证明了我们对他们的信赖与爱心。有的亲戚或朋友甚至会以披露他们自己的内心秘密来回应一个同志者的亮相，这反而使许多同志者感到吃惊甚至不满。

我认为对方这种作法不是为了转换话题或占男女同志者走出封闭的上风，而是听者很恰当地以暴露自己的灵魂作回答。

亮相以及表现出来的信任与爱心会组成一个很强大的力量，将给予者与接收者连在一起，使他们上升到一个精神联络的新高度。我一次又一次地看到以前因为恐惧和欺骗而与父母疏远了的同志者在打开封闭后，与家人发展出不寻常的亲密关系。暂且叫它作“回头浪子效应”，丢失的孩子又被找到了。

第三，走出封闭帮助我们理解我们与世界的关系，帮助我们找到生命的本质并开始回答关于存在的问题──我们为什么存在？同志、变性和双性恋者为什么在这个世界上？

基督徒们被教导说全心地热爱上帝是最大的美德。为了达到这个目的，各教堂建立种种清规戒律指导行为，作为热爱上帝的最佳方法。

这些清规戒律对很多人确实有帮助，但对同志者却很难有效，因为这些法则之一否认我们的存在。与此相反，承认我们的同性性倾向是抛弃肤浅的规则和寻找它们背后的精髓这一过程的开端。在我看来，这些具体规则的根本在于尊重上帝所创造的世界，庆祝生命本身是热爱上帝的最佳方法，我们从承认我们是这个壮丽世界的一部份，而且我们最了解自己。

不管是何种时代、种族和宗教，伟大的精神领袖们一直致力于向人类大家庭揭示，世界上复杂多样的组成部份如何相配统一，彼此支持，组成美好的事物。经过无数的岁月，没有人找到过世界上一件多余的东西，每一天科学都发现前所未知的宇宙的基本组成部份。同志和同志者也是世界的基本组成部份，隐瞒这些组成部份就是遮掩了生命创造的完全性。通过揭示和庆祝甚至世界的最细小的方面，我们使生命更显赫，使世界更丰富。亮相本身是一种揭示之举，正如瓦尔特·惠特曼所写：“我为自己而庆祝歌唱”。

沿着这条思路，我们就会看到同志者这个特殊的族群对这个世界所起的特殊作用。实际上，那些看上去古怪、不自然、异常或畸形的东西后面是无尽和复杂的宇宙的一部份，同志者亮相不正是为自己和他人提供了精神成熟的秘诀吗？在无灵魂的达尔文主义的世界上有什么比不繁育的人们更无用？我们在这个世界上到底是为什么？我相信我们在此是为了展示生活的多样性的更深的一面，并且由此促使我们的同胞们欢庆生活的多元性。再有，同志者使人看到繁衍并非生命的唯一使命，虽然生儿育女十分神奇和美好。正如上帝给了我们脐带般的精神的一面，使我们与创世之母彼此连在一起，他创造了同志者来展示这精神的一面。

亮相当然是建立强大的同志社区和取得政治进步的关键，但不仅如此，亮相使同志者通过自我认识丰富自己，与他人以爱相连，将世界向另一方面延伸。

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