父母近在眼前，作假比较难。但城市化的进程使得越来越多青年人远走他乡，到千里之外的城市寻求事业发展机会，平日里可以躲开父母的唠叨，但春节过年却无论如何躲不掉了，于是租友回家。尽管看起来挺热闹，但此种生意估计成交的不多。让一个陌生人如此近距离地介入自己的家庭，风险很大。

　　除了怕唠叨和尴尬，大龄青年们出“租友”这一下策，更多是希望让父母心情愉快，过个好年。这是孝心使然。“百善孝为先”，但在春节租友以尽孝道这事情上，只能说是苦了子女。当然，租友也可能是一小部分青年人展现自己游戏人生的态度，用这样的做法来讽刺父母的威权。

　　有首歌唱道：常回家看看。回家时，父母对子女的要求可能不多。对于“有钱有房”等成功标准，父母其实并不看重，只希望子女身体健康、工作顺利，感情有个好的归宿。但在感情归宿这件事上，父母若过于强求，其实已经在不知不觉之间跨越了人与人之间本该存有的尊重界线。即便是父母与子女，感情也仍是私事，需要存有必要的尊重与空间。

　　未婚的愁父母催促婚事，已婚的则愁父母催着要小孩，这也是中国司空见惯的事。如果是同志，假结婚也往往是为了避开父母的催逼，社会的压力。最近北京两位老年同志者公开结婚，也体现了我们这个社会在向着更加尊重人权、尊重个人自由选择的方向进步。但在广褒的中国大地上，能真正认知个人自由选择、尊重他人（包括子女）自由选择的人仍为数不多。这既是一个社会转型期中国社会必然经历的困扰，也是中国尚未走出数千年封建思想阴影的印迹。

　　从小处看，租友之事反映出的是中国人代际之间的思想差异；从大处看，折射出的是农业社会与商业社会之间的巨大鸿沟。商业社会的应有之义是人的自由与解放，人人有权自主选择自己的生活方向；而农业社会则要求个人将自身置于家族之下，甚至不惜牺牲个人来赢取家族的兴盛。由此可见，中国迈向现代商业文明社会的道路，还有很长的一段路要走。

　　如果说中国过去三十余年获得了巨大成就，那最重要的成就不是GDP，而是人们不断觉醒的权利意识。父辈们会为一个单位奉献终身，而年轻人最关注的却是如何让自己的生活更加丰富多彩。这既是代际的差异，也是社会走向的巨大转变。

　　对于父母，如果爱你的子女，就给他们自由；对于国家，如果爱你的人民，就给他们自由。

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