z和x是一对相处五年的同志，他们的郎才郎貌，被周围同志称赞为同志圈中的楷模，羡慕的对象。但他们也无法逃脱来自家庭及周围环境的隐形压力，为了应付这些，他们通过网络找到一对女同志，没有刻意地接触，四人便顺利地确立了"婚姻"关系。前不久特意领了"结婚证"，并"隆重"地前往东南亚做了五日的"新婚蜜月旅行"。回京后，他们将在国外拍摄的"夫妻"亲密照冲洗出来，分别给自己的父母各寄去一套，算是完成自己早已确立的历史使命。他们还是跟自己的bf和gf住在一起，生活并没有因此而发生任何变化。他们依然悠然地过着自己的浪漫生活，过去发生的一切都不过是一场虚幻，没有任何的经济上的牵挂与藕断丝连，这样再好不过。他们告诉我。在暗夜的笙歌中，他们的笑容依旧灿烂，所发生的也就是没有发生的，生活永远还是原来固有的样子，那样新奇，且充满着诱惑

s是我认识的一个北京老友。迫于家庭高压，也不得不找到一个拉拉走入结婚的殿堂。但他是个十分厌烦女性的同志。据他说，他连跟女性手都没有拉过，是想到女性就会晕厥的人。他不无自嘲地苦笑道，没想到我这样的人也会结婚，还共同生活在同一个屋檐下，真是一个奇迹。好在双方有共同的誓言，为了家庭、亲属和同事，这个牺牲也值了。但时间长了，"婆媳"之间的紧张关系便凸现出来，这让s十分烦恼。他没有处理此类关系的经验，因对"妻子"无爱情可言，所以事事总想着自己母亲，而"妻子"被多次孤立之后，也置"誓言"于不顾，展开了与"婆婆"旷日持久的口水大战。时间久了，s身心俱疲，在一个"恰当"时机，向"妻子"提出"离婚"。其"妻"也觉得该到"解放"的时候了，不久，他们和平地分手了。在办事处门口，他们竟然真的拉起了手，久久不愿分开，也许这就是"一日夫妻百日恩"的真正解读罢。此后，s的母亲竟真的没有再跟他提结婚的事，这让他深深地舒出一口气，也从内心里感谢起他的"前妻"。

l是媒体人，见他比见克林顿还难。他总是出没于各个发布会现场，通常在晚上十点钟之前难以拥有自己的时间。这个采访来的十分简捷与迅速。他对于同志形式婚姻有自己独特的看法。他赞成与拉拉结婚，并表示还要为双方的结合产生"爱的结晶"，当然是以采取人工受精的方式受孕。这个决定相当出乎我的预料。难道你不是同志么?看到我如此的困惑，他解释道，谁让我是独子呢，至于压力不能说很大，不过我还是对同拉拉结婚有几分期许，并希望有美好的结局。但他对真正的男同志是否能一起走下去却表示十分地怀疑。对于与拉拉结婚后会出现的情感问题、经济问题、孩子的扶养权问题、教育问题等他都一一做了详尽解答。他认为这都不存在丝毫问题，关键是对方能否对问题的症结--生孩子是否持支持态度。他表示，目前他已有了心仪的拉拉对象，并与对方就要孩子的问题做了深入的探讨。至于其它问题，都不是

同志形式婚姻如以同志的年龄为临界点，则可以划分出1970年代前、70年代至80年代初和1980年代后三个不同阶段。1970年代前出生的同志除已明确确认自己的同志身份外，大多数目前仍处于传统婚姻的桎梏中，因父母、家庭、孩子等方面的原因而不得不维持在婚姻的隐蔽状态里。但不乏相当大的一部分同志勇敢地打破婚姻枷锁，大胆地追求自己幸福生活的特例。

1970年代出生的同志，一方面得益于中国改革开放雨露的滋润，逐渐走出了社会压力的阴影，勇于在父母等人面前确认自己的同志定位，但也仍有相当多的同志因父母、社会、单位等方面的压力采取规避的态度，以自创的同志间形式婚姻的和谐方式来达到令各方圆满的结果；而1980年代后的新生代同志的思维方式及行为准则更加趋于开放且大胆。

这里就以1970至1980年代初出生的同志为例，针对他们对同志形式婚姻特有的态度、认同感和是否结婚展开一个讨论。经笔者近日实际采访的近20位男同志所了解，约42%推崇同志形式婚姻，约38%对同志形式婚姻不置可否，另有20%则明确表示反对。42%赞成形式婚姻的同志，又可以分为三种形式：其一，如同事实的夫妻一样真实地生活在一起；其二，真正的形式婚姻，但却没有实质的经济瓜葛；其三，以人工受精的方式得到双方的共同结晶--孩子。这三种形式总体归纳起来，得出一个结论，那就是首先为了父母，既不会轻易出柜，也不会真正与女性结婚，而是适时地以同志形式婚姻的方式遮盖自己的同志身份，同时实现自己对父母结婚生子的承诺，一举两得，这不失为一种于人于己两全其美的最佳方式。其次，对于大多数赞成同志形式婚姻的人来说，这些人不乏白领阶层，正值自己创业的黄金年龄，亦有较高学历水准和职业背景，在公司都是老板所器重的精英，对未来都有相当的期待和憧憬。基于以上特点，也因其所有的同志特殊身份，他们更要小心翼翼地表现自己，努力使自己在各个方面都做得更完美，以便得到他人更多认同，这个认同中不可忽视的一环就是婚姻这个貌似与他人无关、但却无法回避的特殊纽带关系。

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