近年来,北京、上海、南京等大城市及一些经济发达的中等城市,一种叫做互助结婚的模式悄然兴起,正有越来越多的婚龄同性者,以互助婚姻做伪装,获得爱的自由。有关专家认为,互助婚姻可以作为同性者解决传统文化的方法、思路之一,但不能够完全替代人权解放所能够带来的归根结底的解放。
多年来,中国一直是异性中心主义社会,由此衍生出对同性的恐惧,以及对同性和艾滋传播关系的恐惧。根据专家的研究结果显示,男同性者是艾滋传播的主要“桥梁人群”。因为一些担心性取向暴露,与女性结婚仍是普遍现象,导致艾滋容易向一般妇女传播。因此,专家也认为如果同性婚姻合法化,对于减少多个性伴的生活方式,减少艾滋病传播,肯定有积极的作用。
2007年10月1日,小曾和小美结婚了。他们告诉家里人,那是一场盛大的集体婚礼,非常热闹,所以家里人就不必出席,免得麻烦。事实上,当天的新人中并没有小曾和小美。他们不需要这个仪式,因为他们的婚姻只是伪装。
一年前,27岁的小美找到青岛医学院附属医院医生张北川,她哭着请求这个中国著名的同性研究专家帮助她解决婚姻的难题。张北川做了红娘。结果,小美看中了小曾。他们决定互相帮助,用形式婚姻的策略,来对抗传统婚姻的要求和压力。
江苏同天:gayman+le**ian相亲会
只要结了婚,就不再有人怀疑你
7月的南京气温飙升,空气潮湿,令人窒息,沈逸说“像父母对我们的期盼一样”。
沈逸,江苏同天工作组协调人。同天是由英国贝利?马丁基金会赞助的民间志愿者组织,主要面向南京及周边地区同性人群开展健康教育活动,志愿者均为gayman或者le**ian(拉拉)。同天成立5年,算是与媒体接触较多的社区工作组,但沈逸和他的伙伴们一直严格地保护着自己的真实身份,即使圈中人,也仅仅只是知道“沈逸”这样一个化名而已。沈逸认为,在中国传统社会框架里,对同性明里暗里的歧视无处不在,同性者身份仍然为一个过于敏感的话题,如果身份被人发现,“可能会有危险。”
中国大约有3000万同性者,相比无比庞大的异性恋主流社会,他们属于边缘社区人群。为了保证自己在没有法律保护的情况下得到平等的权利,绝大多数同性者选择在主流社会中扮演异性恋者的角色,而考验角色是否扮演成功的标志为婚姻,“只要结了婚,就不再有人怀疑你。”沈逸说。
作为一个年届30岁的gayman,沈逸自然也面临婚姻的压力,他相信这是当前同志圈中的普遍压力。“因为中国同志圈中主流人群是70年代的人,他们出生于文革结束前后,成长在改革开放的年代,在踏入社会的阶段经历了互联网的蓬勃发展,目前已经逐渐融入社会主流群体。现在他们正好到了30岁左右,是中国传统的男人‘三十而立’的阶段,也正处于‘男大当婚,女大当嫁’的尴尬期。他们既不愿意暴露身份,同时又要面对婚姻与个人品质评价相挂钩的社会现实,所以,他们只能小心翼翼的寻找一个两全其美的办法。”
互助婚姻,又叫形式婚姻,也有人叫它“假凤虚凰”,主要是gayman和拉拉结婚。他们在一起的结合,只需要去民政部门登记结婚,有的甚至只举办一场民俗婚礼,用它来告知亲人、朋友、同事。这种婚姻大多数情况下不需要组建家庭,没有实质性的家庭关系,没有共同财产,双方依然仍然保持完整的自我,保持同志身份在人格和生理上的独立,“他们只是借助婚姻这种形式做壳,来抵挡家庭和社会对其婚姻方面的要求。”
目前,国内互助婚姻模式有紧密型、松散型、半松散型。紧密型像正常夫妻一样,住在一个屋檐下,但可以带各自的伴侣回家;半松散型基本上是一人有一套房子,彼此定期同住几天,过年过节正常回家。同天志愿者、25岁的小新说,现在很多年轻人提倡的是松散型,各自过各自的生活,逢年过节或者家里有事需要出现时,双方才一起共同露面,平常保持朋友或者协议的关系。
小新和小西:互助婚姻,一种感恩的方式
小新说话的时候,小西温柔地靠着她,偶尔会用指尖轻轻地抚摸小新的手臂,宛若两人的窃窃私语,其间的浓情蜜意,旁人听不见,但看得见。
小西很年轻,今年刚刚20岁,在南京某影楼做客户代表,是个特别温宛、纯净的女孩。3年前,小西遇见留寸头的小新,一个生于1982年的女孩,她们相爱了。
这两个女孩很幸运,父母接受了她们的性取向。据说当初告知时,小西妈妈的第一反应是“追潮流”,而小新的妈妈“表现非常好,根本没反应。”由于家里人都知道,并且默认了两个人的关系,所以小西和小新家人一起生活。她们没有来自父母的压力,可以不结婚。
但小新和小西都决定结婚。
小西想要孩子。她的互助对象是小西和小新共同认识几年的朋友。不久,小新也找到了互助对象,因为年龄比小西大,她可能会先结婚。小新不是为孩子结婚,是用结婚来堵住别人给父母压力的那张嘴。这也是小西的感受,不想让父母承受太多因为自己不结婚带来的各方的压力。
确定互助对象以后,小西和小新的生活开始发生变化。
家庭
小西和小新曾经想过找一对gayman,理论上这样结婚以后大家买两套房子做隔壁邻居,生活会很方便
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