当我们看见两位姑娘亲昵地在一起时，可能不足为奇。但在我们的生活中，就有这样的女性，因为性取向所致，她们更愿意与同性相亲相爱，排斥异性婚姻。对这个“特殊”人群，人们又称为“拉拉”。“拉拉”在圈子内有自然约成的规矩。偏男性化、行为主动的一方称为“t”；表现女性化、更柔美的一方称为“pp”。“t”的打扮趋于中性化，喜欢深色，短发偏多，她们的打扮、举止偏男性化，社会对她们的认同感差。“pp”在人群中不易看出，隐藏得更深一些。“pp”中有的也是双性恋者，她们可能对自己的性取向认同感并不很强烈。艾滋病的侵袭，使男同志者成为高危人群之一，各地男同志者们组织起来，在社区做艾滋病的宣传预防工作，受到了**、社会的肯定，他们的生活有了更多的“阳光”。同志者中的另一半，“拉拉”则仍在“地下黑暗”之中，她们在社会中的身影模糊而弱小。女性特有的敏感、胆怯，让“拉拉”将自己的隐私掩藏得更深。一个庞大人群在社会生活中形成了盲点，人们并不认识、了解她们，成了被遗忘的角落。谈起结婚，成都一位三十岁的“拉拉”对记者说：“思想斗争了好几年，最后还是向家人妥协，与一个没有感觉的男人结了婚。这种婚姻很无奈，非常痛苦，与异性的***，如同被**，我经常处于封闭孤独和惶恐焦虑之中，我拼命压抑自己，认为自己有病，是一个不正常的人”。社会宽容：“拉拉”生活有变近年，社会宽容度变大，一缕缕“阳光”照进了“地下人群”的生活中。１９９５年，世界妇女大会在北京召开，北京的“拉拉”在会上现身，参加论坛讨论，国内的“拉拉”公开“出柜”，参加社会活动。上个世纪末，互联网在国内迅速发展，拉拉网站、论坛应运而生。“拉拉”**友，可通过这样一个全新的载体而实现。在网络的论坛上，“拉拉”们就关注的婚姻、爱情、法律等方面的问题做了许多探讨。在互联网上，“拉拉”们开始找到了排解苦闷、寻求温暖的“伊甸园”，网络开始改变“拉拉”的生活。近年，关注“拉拉”生活的热线电话相继开通。在北京、上海、广州、重庆、成都、昆明等地，“圈内”志愿者与各地的专家、妇女工作者联手，建立起免费咨询服务中心，通过热线，给“拉拉”及她们的家人、朋友进行心理辅导与交流。“拉拉酒吧”也开始悄然出现在上海、北京、深圳、成都、重庆等大城市中。每当周末，身份各异的“拉拉”们都会光顾这些酒吧。走近“拉拉”：于是与她的姐妹今年，“三八”妇女节前，成都“拉拉”于是（化名）及她的好姐妹们勇敢地站了出来，接受了凤凰卫视鲁豫的专访，向人们介绍她们的生活及“拉拉”们的感受，她们的经历与爱情，引起震动。人们认识了的这位勇敢、善良、真实生活着的川妹子。成都新南门的一家酒吧是由于是与她的恋人荻经营的，这是当地的姐妹们最乐意去的“家”。坐在清一**性的酒吧里，记者同于是聊着天。为什么于是会亮相？听后，她轻轻一笑：“我生活在一个传统家庭里，父亲知道我的一些情况，母亲不大清楚，她身体不好，不敢向母亲多谈。我在公众面前亮相，家里人怎么办？他们怎么抬头？我想了许久，最终还是选择了亮相。我站出来，是想让更多的姐妹们不再在黑暗中生活，敢于认同自己的性取向。”于是有属于自己的爱。几年前，她与梅成为一对恋人，相亲相爱。但家庭压力对梅太大，经济上也并不宽裕，梅不得不与异性结婚，这个选择对她们来说都是一个无奈。梅结婚前恳求于是参加婚礼，站在身边，给她一点勇气，于是做到了。婚礼结束后，于是和身边的姐妹抱头痛哭了一个晚上。于是抽起了烟，她说：“在中国，妇女的社会地位不高，家庭中也如此，‘拉拉’在主流社会里根本没有立足地方，面对内心情感，绝大多数‘拉拉’只能是放弃自我，压抑天性。‘拉拉’人群承受更多的是痛苦与不幸。我希望以我的勇气，能鼓励更多的姐妹站起来，为自己而生活。女同志生存环境的改善，不是靠别人施舍，而是要自我争取。”于是大家叫她于姐，２００４年她发起组织了“成都les爱心工作小组”。小组联合了法律、医务、心理咨询界一帮姐妹们，向圈子朋友提供帮助，深受大家的欢迎。爱心小组经常带领姐妹们参加各种活动，郊游、登山、打球、学艺。去年１２月，四川大学法学院还专门请爱心小组的“拉拉”上课堂，开设“同志何去何从”的讲座，漂亮女孩木木的讲座与介绍，受到学生、教师们的欢迎。有于是的努力，成都的“拉拉”自我认同感强了，生活更加阳光、健康了。研究同志问题的学者、四川大学江华博士认为，一些家庭婚姻关系的破裂，其实在里面隐藏着更深层的问题，有可能某一方性取向不同，而又不能**出来，怕受到社会的谴责，婚姻悲剧源头可能就在这里，女同志是“边缘人群”中的最弱势的群体，社会对男同志问题关注较多，而对女同志者关注很少，她们的困境更大。他说，“拉拉”被主流群体所掩盖，她们没有表现自己的活动地点、缺少交友渠道、经济地位低下、无力违抗传统婚姻，多数人只能违心地接受异性婚姻生活，她们悄然无息，艰难地生活着。拉拉谈：“我们仅想拥有属于自己的生活”吴萌（化名，

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