找结婚的该受良心道德的谴责

现在的法律对婚外恋和第三者非常宽容，似乎没有什么处罚，社会也存在一定的宽容。社会对婚外恋和第三者也不是完全接受的。婚外恋和第三者行为，主要是靠道德的力量加以约束。这是社会必须的，本文不加以探索，只对同志找结婚的同志问题进行探讨。

同志找结婚的同志，无疑是充当第三者，不管结婚的同志的婚姻属于法律保护的婚姻，还是事实婚姻，异性才是法律和道德承认的配偶，他们存在着很深的利益关系。同志的介入，自然算是第三者。

不管结婚的同志异性夫妻间感情怎么样，关系怎么样，他们还是合法夫妻，受道德约束的，而且还应该共同承担个种社会家庭责任和义务，存在着无法分割的利益关系，因此，结婚的同志在这种意义上属于异性，这一点是无可争议的。同志找结婚的同志是一种抢劫或者盗窃行为，抢劫盗窃的是别人的配偶。做一个简单的比喻，在异性配偶眼里，结婚的同志就象家里垃圾。垃圾放在家里，就是有主之物，所有权还在，他扫出家门，别人就没有权利从家里拿走，如果主人不在，去拿垃圾就是偷，主人在又不同意，拿走垃圾就是抢，想要别人家的垃圾，只好等别人扫出来。结婚的同志我们可不能够因为垃圾有没有用途而否认别人拥有的所有权。所以，不管异性配偶的怎么想，找结婚的同志，就是象抢偷别人的东西一样，应该受到良心道德的谴责，尽管法律对次无能为力。也就是说，只有等结婚的同志的同志离婚了，他不属于他的配偶后，去找他，就可以不受良心道德的约束，因为，同志的离婚，与自己无关。

人不是活在真空里，每个人的行为都影响着其他人，结婚的同志出规后，所带来的后果大家的都知道，因此，主动找结婚的同志，应该受到良心道德的谴责。为什么呢？

结婚的同志家庭可能问题很多，与异性配偶的感情可能很糟，可能已经面临崩溃的边缘，但是，这也构成不了同志找结婚的同志不受良心道德谴责的理由。同志不介入，就与他没有关系，介入了，就有关系，对加速别人夫妻关系恶化总到推波助澜的作用。好比，一个身患绝症快要死的病人，谁也不能够开车把他撞过去，不管是有意还是无意，都不能够逃避法律责任，因为，他还没有死，不去撞他，谁有没有责任。同志异性婚姻，也是这样，不去插一腿，是他们自己的事，插一腿，就脱不了关系。因此，同志找结婚的同志应该受良心道德的谴责。中国古人常用一句话形容这种关系，"子不杀伯仁，伯仁却因子而死。"意思是说，你没有去杀害伯仁，但伯仁却因为你的存在而被杀害，人们也常用这句话表达自责。

同志中，社会上，很多人常用爱无罪的理由，来为出轨和第三者辩护。这是夸大爱的作用和否认爱的条件。对此，我不深入进行分析。我只想说，如果一个人的爱不给他人带来伤害，不影响社会，那么，他的爱，就不应该受良心道德的谴责。一个人的爱如果给他人带来伤害，或者给社会带来危害，那么，他的爱就应该受良心道德的谴责。同志找结婚的同志，无疑给别人家庭的和睦带来严重影响，也伤害到异性配偶，如果还有子女的话，还伤害到别人的子女，对社会也存在着不利的影响。因此，爱无罪不能够成为同志找结婚的同志辩解的理由，他们还是应该受到良心道德的谴责。

现实中，个别同志更是专门喜欢找结婚的同志，这样的人不但贱，而且丧尽天良，更应该受到道德舆论的谴责。

同志圈子，如果不拒绝结婚的同志，随着社会的进步，将会给社会带来不安定因素，对同志群体也产生极坏的负面影响。倘若同志连这样的良心道德，自尊人格都没有了，同志这个群体就没有值得尊敬的地方了，也增加同志谋取群体权利的难度。这是同志圈子面临的一个重大问题，希望大家严肃对待。