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智者懂得把握待人接物

作者:形婚_形式婚姻网更新日期:2020年6月25日
智者懂得把握待人接物

生活中的问题大都不是由外部力量造成的,而是来自自身的原因。许多本可大有作为的人都是由于自我膨胀而终遭。要警惕自我膨胀,就要告诫自己,你的成功应部分归功于运气,还有他人给予的帮助,你的家人、导师、同事、下属以及那些给你指导和机会的人们。

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1. 时刻坚持高标准, 航海中的最高原则是:罗盘,按照它的指示前进。在现实生活中,明智的人也是这样。他们时刻要求自己遵循自己的信条和道德准则,始终不愈。

2. 仔细权衡,做出最优决策. 优秀的行动者必然长于细致的思考。在做出重要决策的关头,他们会收集大量的事实情况进行分析;而在分析权衡的过程中,他们会尽力摒除自身的偏见,以增强决策的客观性和准确性。

3. 但求卓越,不谋哗众

要想使一个集体中的成员团结一致,维持一种和谐的气氛,一个最有效的手段就是利用人们渴望获得赞赏的。但是,如果这种获得他人赞扬与好感的愿望过于膨胀的话,就会彻底破坏你正直的品行与平和的。

4. 对给予即时的回击

直面困难,是克服困难积极的第一步。如果你正在工作,争取按时完成一项,却遇到了严重的突发情况。这时,你就应当象科学家一样认真地分析局面:问题是怎样造成的?找出可处理现实问题的最好徐径,发现最有助益的方法,然后遵照施行。

5. 心存高远,不为小事所累, 做事过程中,如果不懂得合理分配精力,各种问题便会纷至沓来。你的完成将仅限于小事,大事则无问津,捡了芝麻丢了西瓜。被琐碎的二流问题羁绊住了头脑,自然不能留心头等大事了。

6. 抛开小我,取得更大成就

智者通过付出而不是索取来实现自身的存在。获得自由就必须遵从,获得成功就必须付出。换言之,只有当你把置于个人利益之外,为更高的不止的时候,你的生活才是最激动人心的,才最能实现它的。

7. 不可失信于人

为人诚信的声誉是一个人最宝贵的之一。有了这种声誉,你就会感受到他人对你的信任。获得信任的方法多种多样,其行为可大可小。这需要一个人对自己高标准严要求,一贯诚实;作风光明正大;利益方面先人后已,并且重承诺守信用。

8. 建立良好的人际

成功的智者都懂得把握待人接物的,而所有这些的核心只有一点:对他人发自内心的尊重。要成为一名成功的管理者,首先需要具备与他人坦诚合作的能力。这种能力远比其它素质重要得多。

9. 保持清醒,防止自我膨胀

生活中的问题大都不是由外部力量造成的,而是来自自身的原因。许多本可大有作为的人都是由于自我膨胀而终遭。要警惕自我膨胀,就要告诫自己,你的成功应部分归功于运气,还有他人给予的帮助,你的家人、导师、同事、下属以及那些给你指导和机会的人们。

10. 吸取经验,发展自我

一些自然形成的办事习惯会导致思想僵化,而诸如“我已经做得够好了”之类固步自封的想法更是使之根深蒂固。思想僵化是成功的大敌,它会导致落后于时代,丧失机遇和长期的不满。新奇与挑战可以令人思想更丰富,意志更坚强。只有习惯于不懈追求的人们才会在智力与情感方面得到进步。

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用智慧来做做人生的抉择

大部分的人都只知道追求物质财富,却忽略了这些无形的财富。得到物质财物,只能让我们的生活相对好一点,却并不能让你的人生富有,只有得到这些无形的财富,我们的人生才会圆满、富有、高贵。 一、惭愧 惭愧就是做错了事情以后,自感愧疚。惭愧就是我们的羞耻之心,也就是《孟子》中的羞恶之心。孟子认为“羞恶之心,义之端也。”羞恶之心,是义的开始。 惭愧和羞恶之心,是我们反省内求的动力,也是我们改正错误的动力。假如一个人没有羞恶之心,不知道惭愧,做了错事、坏事也不知道反省,那就可能一错再错,跌入罪恶的深渊。 二、感恩 有的人每天只希望别人给他,这就表示自己贫穷,如果心存感恩,只想给人,就表示自己富有。 中国文化强调孝,孝首先就是要懂得感恩父母,懂得感恩父母的人自然而然地有孝敬父母的行为。身体发肤受之父母,不敢毁伤。古人感恩父母,避免损伤自己。而如果没有感恩父母之心,只做一些表面文章,是不能算作孝的。 三、柔韧 《道德经》上说,“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”无论是草木还是人,活着的时候都是柔软的、柔韧的;而死了以后,就变得僵硬了。 老子告诉我们,做人要柔韧,要懂得柔弱之道。老子说,人老了以后,当坚硬的牙齿脱落时,柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬,做人必须柔韧而有张力。我们要学会在适当的时候,保持适当的低姿态,能屈能伸。 四、惜福 人生多少都有一些福德因缘,要好好爱惜,不能糟蹋;如同银行的存款,不要乱花,日用钱财,不能乱用。现在人都懂得存款、储蓄,不也是生财之道吗? 但是大多数人还是身在福中不知福,有几多人懂得珍惜生活?古人有谓:‘井涸而后知水之可贵,病而后知健康之可贵,兵燹而后知清平之可贵,失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事,均过去方知。’幸福之事过后方知,除了徒增悔恨与追忆外,于事何补?我们何不珍惜现在,果能一念知足,约束个人无止境的欲望,当下娑婆即是乐土。 五、助成 《论语》中说,“君子成人之美。”在我们需要帮助的时候,我们都希望别人能伸出援助之手;推己及人,在别人需要帮助的时候,我们也就更愿意助力。 乐于帮助别人,不是为了回报。而是感同身受,换位思考。当然,乐于帮助别人的人,别人也一定乐于帮助他。所以,助成别人,看似帮助别人,实际上也是自己的修行,也是在成就自我。 六、智慧 智慧不是财富,但却胜过任何实在的财富。智慧是别人偷不去的财富,有智慧的人不看一时之财,不看个人之财,有智慧的人才会大公无私。 有智慧的人知道如何取舍、进退;知道什么时候该做什么、不该做什么。古人说:“路休不看就走,人休不择就交,话休不思就说,事休不算就做。”人生的过程就是抉择的过程。从吃穿住行到择偶、择业、择友、择师……人生无时无刻不面临抉择。人生踏出脚步大小不是最重要,方向最重要。而脚步要踏对,必然要有智慧来做对人生的抉择。 七、结缘 结缘看起来是给人,实际上是给自己。赞美别人的一句好话,可能收获比一句好话多出千百万倍;不经意帮人做一件好事,所受的回报也许难以计数。广结善缘必有善报。 明太祖朱元璋某日微服出巡至一古庙,口渴之际,一农夫见状奉上一杯茶,皇帝感激,遂赐农夫为县令。当地一书生闻知,心中极为不平,便于古庙作一联:“十年寒窗下,不如一杯茶。”第二年年,朱元璋重游此庙,见到此联,提笔回道:他才不如你,你命不如他。 这个故事告诉我们,运气是很重要的。我们做人做事,都要广结善缘。广结善缘的人,运气都不会太差。

保持适度,做自己能做的事

保持适度,做自己能做的事,并不是浑浑噩噩,碌碌无为,虚度人生,而是一种人生的准确定位,一种可贵的脚踏实地,一种成功的必由之路,一种对待事业的认真负责。

我们的爱与尊严

一连一个星期,他都准时出现,站在大树下,有时就那么笔直地站着,有时则绕着大树转几圈,有时又仰起脖子,望一眼她们宿舍的方向。“看你能坚持几天。”她心里想。

感情不需要诺言、期限与条件

心若亲近,言行必如流水般自然;心若疏远,言行只如三秋之树般萧瑟。不怕身隔天涯,只怕心在南北。不要把时间和精力花在没有希望的人身上,也不要把生命浪费在鸡飞狗跳的事情中;短暂的人生旅程,既要学会让自己无论如何都能够活出自我的价值,也要学会让自己无论如何都能够快乐的活着。人生所有的时间,都不是虚度的,只要经过,肯定会留下痕迹,会变得成熟。人生无常,人心善变,何必为那些是非恩怨纠结?看淡了,是是非非也就无所谓了;放下了,成败得失也就那么回事了。任你再挽留,岁月不会重来;任你再拒绝,衰老亦将悄至。人性的优雅,需要在时间的沉淀中,慢慢剥去浮躁的伪装,渐渐淡漠物欲的争夺。人生路上有无数的驿站可以歇脚,有的包袱可以等到该背的时候再去背,用不着把所有的包袱都背在今天的背上。我们的精力非常有限,不要试图在今天解决明天的所有问题。

强者捆扎友情 雅者淡化友情

另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派,也不故作淡雅,而是大幅度降低朋友的标准,扩大友情的范围,一团和气,广种博收。非常需要友情,又不大信任友情,试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事,哪一份邀请都要接受,哪一声招呼都要反应,哪一位老兄都不敢得罪,结果,哪一个朋友都没有把他当作知己。如此大的联系网络难免出现种种麻烦,他不知如何表态,又没有协调的能力,于是经常目光游移,语气闪烁,模棱两可,不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人,不做什么坏事,朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴,朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴,最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑,没有别的办法,也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容,永远是行色匆匆,却永远没有搞清:友情究竟是什么?

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