报恩是为人处世的“基本色”

做人做事，败于10忌

1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。

天下皆知取之为取，

而莫知与之为取。

——《后汉书》

自私的人往往以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友，不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。

自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知，是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。

2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。

大丈夫处其厚，不居其薄；

处其实，不居其华。

——《道德经》第三十八章

虚荣者贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。

虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。

3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。

有才而性缓，定属大才；

有智而气和，斯为大智。

——清·金缨

浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。

急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果，导致前功尽弃。

4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。

人能克己身无患，事不欺心睡自安。

——元·马致远

一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。

如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，必将覆水难收。

5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。

富贵不能淫，

贫贱不能移，

威武不能屈，

此之谓大丈夫。

——《孟子·滕文公下》

人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流，懂得示好但绝不一味讨好。

世俗是残留在人身上的一些不良习气，贪财、势利、见利忘义等，都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里，要知世故而不世俗，虽不可能超然脱俗，却不可沾染世俗低俗。

6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

——《论语·季氏》

做人要知足，如果不知足就会把利益看得过重，会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。

人可以无知但不能无耻。无知不可怕，只要加强学习，就会从无知到“有知”。

人也要有所敬畏，知晓做人做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么，明白出界意味着出局、越线等于越轨。

7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。

智者顺时而谋，愚者逆理而动。

——南朝宋·范晔

盲目就是没有方向、看不清目标；盲从就是没有主见、缺少主心骨，盲从的人常常随波逐流、人云亦云；盲干就是做事没有章法、不讲道理。

8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。

众人重利，廉士重名，

贤人尚志，圣人贵精。

——《庄子·刻意》

“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝，反之则轻视疏离，乃势利者的通病。

势利功利皆因一个“利”，《围炉夜话》中说“人品之不高，总为一利字看不破”，重利品不高。过于重利，将鼠目寸光、为利所困。

9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。

坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。

——*

松懈的多半是思想和心理、精神和情绪，表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸，行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后，就会作风松散、行为松垮、做事松劲。

自由散漫惯了是很可怕的，人是需要一种精神和一股气的，“逆水行舟不进则退”，一丝松懈和退却则会一泻千里。

10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。

清心为治本，直道是身谋。

——包拯《明刻本附录》

当今，有不少人视圆滑为中庸，甚至奉圆滑为圭臬，不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。

圆滑的人表现得都油嘴滑舌，不踏实、不正经，给人轻浮之感，让人反感。狡猾则更进一步，是圆滑油滑的一种极致，它诡计多端不可信，阴险奸诈不可交。

做人做事，成于10悟

1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。

知止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得。

——《大学》

能力决定“能做什么”；动力决定“想做什么”；定力决定“敢或不敢做什么”；三者具备则决定你“做成什么”。

当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。

有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力而没有定力，一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。

2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

——《周易·乾》

一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。

能干在于不断地学，不断地干，学中干、干中学，逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任，世界再大大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。

能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。

3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。

未有知而不行者。

知而不行，只是未知。

——王阳明

一个人的能力水平有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。

人人皆有想法，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，则大不一样。如果再能够把这些想法，付之于行、见之于效，那便是大智慧。

4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

——《论语·子罕》

学识是一个人的知识量；见识是一个人的经历，是一种经验的积累，一种胸襟和眼界。有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用，坐井观天乃至夜郎自大。

一个人的所见所闻会改变一生，不知不觉则葬送一生。每个人要么读书，要么旅行，灵魂和身体总得让一个在路上。

胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人，才具备了创大业、成大器的法宝。

5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。

知足者仙境，不知足者凡境。

——明·洪应明

做人做事关键在人生的价值取向，人生知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不停步，才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。

知足者乐，知不足者勇，不知足者进。处理好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进了人生的大天地，就会找到准确的人生定位。

6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。

精于义者，眼界大心地平；

徇于利者，眼界小心地险。

——清·胡达源

一个人能不能独具慧眼，能不能入木三分，能不能见微知著，就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮，不迷惑、不茫然、不平庸，能够鹤立鸡群、高人一筹。

有了眼力，还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇，抢占制高点；有了毅力就能坚持坚持再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。

7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。

世间最平和的快乐就是静观天地与人世，慢慢地品味出它的和谐。

——三毛

“宠辱不惊，看庭前花开花落；物我俱忘，任天外云卷云舒。”这是一种境界，更是一种心态和状态，如何让平和、平静、平淡成为一种常态，需要沉淀和修炼。

淡泊以明志，宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡，始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会心平气和、幸福快乐。

8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。

心如水之源，

源清则流清，

心正则事正。

——《读书录》

自醒、自警、自省是一种自我审视，是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检，这样才能始终保持慎独、慎初、慎微，常怀敬畏、不敢懈怠。

“三自”是一种自我拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。

9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

——《道德经》第三十三章

人，贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆，就能乘风破浪，一往无前。

自信的人往往表现得自立、自主、自强，遇事敢作主、愿作主、能作主，遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服，可以被打败但不会被打倒。

10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。

滴水之恩，当涌泉相报。

——《增广贤文》

知恩图报是传统文化的基本要义，是做人做事最起码的本色；丢掉了这一点，就失去了做人做事的基础和条件。

知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴上，而是要体现在行动上，关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时，能否助人一臂、帮人一把。