世界上真的有同志吗？我决无半点性取向上的歧视，只是不太

明白而已。

先来谈谈同志这个词比较合理的定义。“性”自然不仅仅指生

理特点，应该还包括智力和性情上的性征吧。所以按照正常的逻辑，

同志指的是喜欢跟自己有诸般相似特征的人。具体地说，男同志

的定义应该包含两个意思：第一，此人具备普遍存在于男性身上的特

征，比如说不善于表情达意，喜欢大型电脑游戏，热爱机械电器……

第二，此人理想中的情爱和**伴侣是一个同样内敛恋物的“标准男

人”。所以如果一个外表是男性的人将自己看成一个女子而去爱另一

个男子，似乎便不再是一个严格意义上的同志者了。他喜欢的是披

着同志外衣的异性恋。女同志的情况可类推。由此便产生了一个

你不得不思考的问题（当然是在头脑没有被更实际或更崇高的事物占

领的时候），真的有人喜欢性格和性征与自己十分相似的人，真的有

纯粹的符合我定义（恕我造此）的同志者吗？

一个有趣的现象是女同志的队伍尤其鱼龙混杂。女权主义意识

强烈的女士难免被划入广义的女同志者的范围之内，有的终身不嫁，

过着独立而思辨的生活，身边只有些亲密的女友。但这不是同志，

顶多只是拒斥束缚人的婚姻关系而已，就好比苏格拉底，康德等终身

不娶，只是为了倾心寡欲，或原本就过于理智，无甚欲望。

爱丽斯沃克的紫色描写了黑人女同志的关系，但究其本质，女

黑人Celie 之所以只有在与同为黑人的女歌手Shug同床时才产生**，

是因为她生活中的黑人男性都只当她是泄欲对象，只能使她产生恐惧

而不是爱欲, 只有Shug给予了她一点同情和爱。同志在她身上成为

了一种变相的**。Shug就更谈不上什么同志了，她是一个**十

分发达的女人，并不介意多一点性体验，更何况她真正爱恋并欲占有

的对象是Celie 的丈夫。

再来想想中BOYS， DON’T CRY 中的两位女士。Tina表现的只是

“性身份的危机”，并不是什么同志的倾向。她（他）自己也在遭

反同志狂热分子袭击后对好友申辩说：“I am not a dyke ” (

“我不是女同志者。”）而她的爱侣之所以会在识破的Tina的女扮

男装后继续与她发生性关系，是爱怜的成分大于爱恋。

其实我并不了解同志，只是看了一些文学影视中的同志表现

后对同志的本质产生了怀疑。当然问题在于，被人表现的同志不

等于现实中的同志。我们的文化是一个异性恋或异性恋思维占绝对

统治地位的文化，所以也许那些作者或导演难以了解真正的同志，

表现的都是被“异化”了的同志。 不过我想喜欢区别恐怕是人之

本性，任何形式的恋都难免包含对异的追求。

但我不反对与同样生理性别的人产生恋情，只是觉得“同志”

的提法有误，会造成误导。既然我们追求的只是“异”字，那么有何

必在乎生理性别问题呢？也许，造成种种紊乱的根本在于把人类分成

男女两性，在生理特征和心理特征之间画上了一个并不存在的等号。

其实每个人虽然可以在生理上明确地定性，在心智气质上却总是具有

各种复杂的因素，男性绝不是都有泪不轻弹，女人也不会是一色的温

柔无私。从理论上说，生理上的男人完全可以喜欢生理上同为男人的

人，只要双方在精神上同中有异，互相吸引就好。女人亦是如此。

再深究下去，其实就是在生理上男女的界限亦非完全分明，更何况现

世医学的发达呢？

情爱实为千古难题，小可欲穷其本质，破旧布新，实属狂妄。但

我以学术研究为本，但求寻得真理，望诸网友不吝赐教，我亦将不断

修正补充拙论。切望榕树下编辑勿以为我有搅乱视听之念。

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