20世纪初，德皇威廉二世时，德国同志人数很多，根据赫兹菲尔德的说法，当时柏林有2万名** (一说6千人，一说2千人)，因此法国人称同志为"德国病"。尽管德国当时关于同志的立法十分严厉，但只在涉及**少年和引起公众舆论注意时才适用，而且只对无名百姓才适用。当时，民众中关于军队、行政、外交部门的高级官员中有同志者的传言愈演愈烈。柏林一家刊物甚至宣称，在最高层有个同志集团，形成了第二**，蒙蔽皇帝。于是，揭露这一集团成为一种爱国行动。出版商哈顿发表了攻击同志的文章，引起全社会对同志者的围攻。有人证明王子也卷入了同志阴谋集团，并因此导致王子引退，朝野议论多年。当时，一般公众都能识别同志者，讥笑他们是"第175条的人"。这是指德国刑法典第175款而言，该款禁止男性同志行为。

　　在世界上现存的一些部落文化中，有相当一部分允许同志活动。这一现象意义十分重大，它表明，对同志的压制并没有自然的依据，只是文化和时代的产物。

　　在美国西北部的一些原始部落例如卡迪克部落中，人们把儿子当女儿养，让他们穿女孩服装，作女孩的事情，并只同女孩游戏。到了10岁至15岁时，就令其同有钱的男人结婚。在澳大利亚西部的肯伯雷地区，男子成年后如果找不到女人，就同"少年妻子"一起生活。在澳大利亚南部，没有妻子的老人往往有一两个少年陪着过日子，老人忌妒地监视着他们，用他们作肛交对象。

　　北非的斯旺人中普遍有男同志行为，显要的斯旺男子相互借用对方的儿子，公开谈论他们之间的男性**，就像讨论与女性的**一样毫无忌讳。已婚和未婚的男子都遵循习俗的要求进行同志活动。如果一个斯旺人不同其他男子发生性行为，就会被视为怪人。

　　在太平洋西南部的马来西亚岛上的土著民中，年轻人通过**达到快感作为异性性交的替代是受到鼓励的。对于男性来说，同志关系得到社会赞同。在一生的某些时间，几乎每个男性都从事深度的同志活动。此类活动在社会中可以公开讨论，它被当作像**和婚内性交一样正常的事情。同志活动一般由前戏开始，其中包括相互的或单方面的**，以达到快感的肛交为其结尾。

　　在萨比亚 (Sambia，Papua New Guinea) 文化中，男性要经历三个性阶段。首先，他们进行口对**活动，是用口的一方，通过他人的精液获得成年男子的能力。随后，在他们积累了足够的精液之后，他们成为口交活动中用**的一方。在发展的最后一个阶段，所有同志活动都停止，他们被社会承认为成年男子，娶妻生子，进入完全的异性恋阶段。这一文化中的仪式化的同志活动不是绝无仅有的，在马来人居住的地区，有50个以上类似的文化具有类似的仪式化活动，以保证儿童得到适当的性别培养。

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