中国古代的同性恋是怎样的

今天看到这样一篇文章《中国“没有”同性恋》，文字提及：“中国自古是没有”同性恋“的，也从没有把”男男“关系用病态的眼光看待。当同性恋这个词在社*会上流行之后，才真正有了现代意义上的同性恋。”。

这句话正确吗？也对也不对。因为，中国自古的确是没有“同性恋”这个词的——同性恋这个词作为医学术语，是在1868年（清同治七年）被匈牙利作家凭空“创造”出来的。在此之前，欧洲将男同性恋称作**犯（pederast），而在中国则用一大堆极其隐晦的词语来表述同性恋，好听点的类似：断袖，龙阳，分桃；难听的有契弟，屁精；中性色彩的有好男（南）风，玻璃，兔儿。那么，中国古代的同性恋们，他们究竟是过着怎样的生活呢？

同性恋可以参选感动中国明朝末年，张献忠割据四川建立大西政权。尽管他本人杀人如麻，但却对他的一个娈童李二哇痴心一片，言听计从。后来张献忠败亡，18岁的李二哇被敌将黄得功擒拿。黄得功见他貌美，便恬不知耻地说：“听说张献忠这个逆贼天天晚上都要睡在你身上，我也可以，你干嘛还不投降，从了我啊？”李二哇却誓死不从，最后绝食而死。

清朝初年，有人感怀于李二哇的忠贞，赋诗纪念：花底秦宫马上飞，每番先阵入重围。可怜拚得刀头血，不向勤王队里归。字里行间，深刻地留露出对他的缅怀与纪念。

在古代的中国，如果你身为同性恋却品行高洁，忠贞不渝，那么你的个人“嗜好”并不会影响你的口碑，人们不仅会接受你，甚至为你而感动流涕，就好像今天的《感动中国》颁奖现场一样。

同性恋的“夫妻”做不长中国古人往往喜欢寻觅12，3岁的孩子并与他们发生关系，这个人往往是扮演着“书童”、“伴读” 之类的身份。 扬州八怪之一的郑板桥在《板桥自叙》中公开承认自己喜好男色：“余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏”，而他小童王凤性敏貌美、更是深得郑板桥喜爱。

当这个小书童20岁左右的时候，就是他们关系应该结束的时候了。因为他们觉得自己这个时候色衰，且胡子也长出来了，没有女人般娇媚之态了。这时候他就会娶妻生子过“正常”生活。

男男之恋等同于变相的男女之恋在古代，同性恋的“圈子”里流行的男孩们一定要长的如美貌女子，甚至要穿女衣，画女妆，擦脂抹粉做西子状。李渔《肉蒲团》里，描述家童书笥、剑鞘时写道：“两个人物都一样妖姣，姿色都与标致妇人一般。” ，这在《红楼梦》中也有类似的描写。

在那个时候，人们的审美角度与今天有极大的差别。例如“白面无须”的书生打扮是那个年代的审美主流，而例如今天“八块腹肌”，棱角分明的男生则会被那时的人瞧不起，以为粗鄙。