同志该不该结婚

有朋友问我，同志该不该结婚？这问题有趣。作为过来人，我有实话要说。此帖灰暗而洞明，善良人士洗耳勿进，实在不慎进入了请记得阅后沐浴更衣。

首先得声明下，讨论“同志该不该结婚”的命题，并不意味着“同志可不可以结婚”。纯朴善良的人们大多爱持一种论调，认为同志结婚意味着对自己的背叛。其实非也。不是背叛自己，只是适应生活。世间同志哪个不多情，天下少男哪个不思春？身为同志，如果不是迫不得已，谁愿意去受那劳什子婚姻的挤兑。

坊间流行的励志故事中有个放之四海而皆准的腔调是：“生活不会来适应你，你得主动去适应生活。”在这样的情况下，你不得不象绝大多数人一样选择对世俗妥协。木有办法，你不背叛自己就得背叛生活。而面对生活这种庞然大物，一般普通人是绝对背叛不起的。所以，同志结婚就如同小孩出生一样，都是在“非你主观意愿的情况下他人代你作出的非理性的现实选择”，你可以随大流出生，也可以自我窒息，可以随大流结婚，也可以不结，只要你可以做到不伤害他人并且貌似没被他人伤害，旁人真的没有资格痛哭流涕兼说东道西。

既然法律没有规定同志不可以结婚、不可以与异性相恋，那么，同志就可以象其他人一样正大光明气宇轩昂地结婚。至于结婚了以后，做不做得成好丈夫，也是跟身为同志与否很无关的。我认真考虑了一下，那些认为同志不可以结婚的人，其理由无非是：同志会对妻子精神或肉体不忠诚。我对这种观点有点想笑。用反证法：满足了妻子性欲的就是好丈夫了？或者，肉体只对妻子忠诚的人就是好丈夫了？

这样说来，那些频繁出没风月场所的贪官污吏显贵明星是否都该割之阉之以禁其骚扰里里外外的良家妇女咧？至于说到精神，就更不值一哂了，孔子也说君子好色而不淫呢，庄子还搞过晓梦迷花蝶的一套呢，他们精神就卑下了么就背叛老婆了么？故无论从哪种道理来说，单单仅凭同志身份就判定他不可以结婚的逻辑绝对是很弱智和无聊的判法。老这样下去，很容易制造冤假错案地。殊不知古今中外，多少名人同志在婚姻的面纱下快活滋润地过完了一生。人家爱结婚，人家老婆知道他“不爱红妆爱武装”也偏“中华儿女多奇志”地不依不饶地愿意跟他结婚，人家还可着劲儿一而再再而三地结婚，人家不少女人还追着撵着爱他们活象老鼠爱大米苍天爱大地，你难道非要他去独身不成？如按君之功利观所言，则坏人不可以结婚，因为他会遭天谴害老婆守寡；农夫不可以结婚，因为他养不活自己的孩子；好人不可以结婚，因为他太老实适应不了这麻木无情的市场经济。可惜，尽管你义愤填膺讨论半天，他们一个个还是结了，而且有相当一部分你看不顺眼的家伙还活得超好，很没脾气不是？

有句话说得也有一定的道理：其实，这年头做好人不难，做坏人比做好人难。好人如同懦夫，脖子一缩什么都不管地明哲保身，坏人却是勇士，顺潮流而动。想当初陈胜吴广、历代草莽英雄，一开始不也是被社会斥为坏人，并为官兵追杀吗！这年头为什么做坏人的吃香呢？为什么人人都知道做坏人好并还是有很多人做不来呢？因为做坏人比做好人要付出的成本更大，对于那些主动选择做坏人的人来说，其心智绝对比一般人坚强，因他明白并有能力承担做坏人的后果。同志结婚就如同穷凶极恶的社会有时候会逼人做坏人一样，坏人比好人更受人尊敬，故此大家都争做坏人。同志结婚的缘由也正由此。

所以，同志该不该结婚，因人而异，选择权完全在你自己手中。别人的参考意见对具体的个体完全不适用。你得对自己来个全方位分析，彻底了解自己是个什么样的人，你愿意接受什么样的选择，以及，能否承担自己的选择产生的种种后果。如果你结婚了，你可以享受结婚的好处有哪些呢：父母的赞许、朋友的敬慕、纵不能夫妻相偕举案齐眉白头到老也可以平平淡淡争争吵过一生，等等——但你同时也得考虑将来可能要付出的成本：你可能会越来越不喜欢她，因为你克服不了自己的心魔，于是你天天想出去外面鬼混尔后回到家里二人吵作一团仇人见面，最后成功地离了婚，留下一个半个小孩在你们之间穿针引线藕断丝连；或者你足够虚伪到假装自己是双性恋，可以做到家里红旗不倒外面彩旗飘飘；或者你成功地把妻子培养成性冷感或偷人婆，从此乐得两人各玩各的，任邻居在背后指手画脚；或者你以为会从此戒掉同性恋象戒掉一个不堪回首的梦，只是屡屡梦回泪湿枕巾常常对月皓叹人生无味……这些，你可不可以在享受乐趣的同时一并忍受。当然，其中受伤害最大的无疑是你的老婆和孩子。因为你欺骗了她。尽管爱情本身就是对婚姻的美化和欺骗，可因为你对她的欺骗比异性恋者更多一重，所以人们就多一个理由谴责你。法不责众，与众不同的理由岂非就是最大的理由？

如果，你选择不结婚，你可以享受的好处是：孤单的自由，永远有追求与被追的权利，可以与自己喜欢的同性知已一起生活，身心舒泰。但是，你同时得接受更多的压力：自由得孤单；歧视、冷眼；父母的失望；自我折磨；时刻被曝光的可能；同性爱人的不稳定性；花心的年轻时风光年老时孤单，不花心的一辈子寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚；现实很残酷，蓝宇或捍东却离生活很遥远；想去放荡一把，又有艾滋病来袭；在日复一日的顾影自怜中变得越来越多疑、善感和女气……你有方法去一一调和解决并趋利避害吗？

选择之所以为选择，就是你会发现有得有失，在得失之间痛心疾首地作出取舍。人之所以为人，是因为他在面对问题时能想办法去解决问题，找到事物的最佳平衡点。作为同志，你必须舍得，有舍才有得。你必须值得，一直在找那个值得你付出一生一世的人。但是诱惑太多，你连女人都不爱，你爱的只是自己，你想找的是更优秀的自己，所以你总是在失去和寻觅，想着更大的西瓜在前面等着自己。人生在世，欲求甚多，任何事物都没有十全十美的绝对满意，只有相对满意。你必须看准主要目标，略去枝节，分清自己，把准方向，作出选择。你必得比别人多一些坚强多一分抉择，谁叫你的名字注定叫同志。如果你在结婚与否之间徘徊，那就看你结婚的目的是什么。是为了父母，你值得吗，有别的办法去敷衍吗，比如象《喜宴》中来个假结婚什么的？如果是为了自己，你可以吗，你能够保证自己不后悔不出轨吗，你能够保证出轨的时候你的那位可以原谅你吗？如果没法保证，奉劝你不要随便玩火。你玩不起就别玩，改得掉就趁早走开，走不开就学会接受生活的坏，并努力创造自己周边环境的好。