李银河谈“形式婚姻”

这位近年因“出位”x学言论屡屡刺激国人神经的女学者，早在上世纪80年代就和她的丈夫王小波一起，最早在国内开展同x恋亚文化研究。那时候，同x恋还潜藏在社会的冰山底下，有时只能到公厕、公园等“渔场”秘密行动。北京天安门广场东西两边的公厕在圈内最为著名，王小波据此还写出了著名小说《东宫西宫》。

持续多年的关注和同情，让李银河深明这个群体的艰辛与苦难。

国际公认的调查结果认为，男同x恋者(含男双x恋者)占成年男x的百分率通常是2%-5%。而根据著名同x恋研究专家、青岛大学医学院张北川教授2002年的估测，中国有男同接近2000万，女同一般是男x的1/2，男女累计近3000万。

而同时，在强大的世俗压力下，据估算，约有八成同x恋者最后被迫与异x结婚。“只要结了婚，就不再有人怀疑你。”

不少中年同x恋者坦承，为了排遣内心的痛苦和寂寞，结婚后他们会时不时到“渔场”或者同x恋网站交友。有些还像电影《断背山》里的两个男主角杰克和安尼斯一样，定期悄悄和昔日“爱人”聚会。在这漫长的生涯中，不仅自己备受道德和精神上的折磨，他们各自的妻子儿女也受到巨大的伤害。

“他们只是借助婚姻这种形式作壳，来抵挡家庭和社会对其婚姻方面的要求。”保守估计，全国已有500多对先行者。目前的模式有紧密型、松散型、半松散型。紧密型像正常夫妻一样，住在一个屋檐下，但可以带各自的伴侣回家；半松散型基本上是一人有一套房子，彼此定期同住几天，过年过节正常回家。很多年轻人提倡的是松散型，各自过各自的生活，逢年过节或者家里有事需要出现时，双方才一起共同露面，平常保持朋友或者协议的关系。

对于这种“互助婚姻”的道德争议，阿梅曾有过酣畅淋漓的“宣言”：

“客观地讲，我们这样做当然是非常不诚实，肯定不诚实，首先就是欺骗了国家婚姻法，欺骗了民政局。然后我们也欺骗了我们的父母家人、我们的朋友、我们的老师……

主观地讲，我们这种欺骗是善意的。我选择合作婚姻主要就是为了我父母亲，其他那些理由只是微不足道的。我承认合作婚姻只是一种妥协，相对两全其美的妥协，好过和异x恋者结婚去害人家，也好过‘出柜’气死我家老头老太太。我是准备等父母离开后对我哥‘出柜’的。

“其实要寻找到合适的对象，并不容易。”某“形婚网”主管坦言，为了让父母满意，双方在外形、学历、工作、地区、x情等方面要“门当户对”。而且为了减少今后麻烦，对双方的人品也需要一个熟悉信任的过程。

“互助婚姻并非同x恋者的理想天堂，也不是他们每一个都适合的选择”。“过来人”林先生是某大公司的部门经理，找了一位在银行工作的“拉拉”结婚。“忽然发现，结婚只是一个开头，并不是结尾，还要继续上演父母上门、要不要小孩、父母养老等系列剧。当婚姻由一纸形式滑向家庭实质的时候，而我们的表演也要越来越用心，压力也将会越来越大，似乎只有离婚才是解决问题的唯一出路了。”

包括李银河在内的学者认为，这只是一种权宜之计。在同x恋婚姻没有合法化的前提下，它比传统的与异x结婚更加“人道”，但无法取代人x的彻底解放。

在12月1日“世界艾滋病日”晚上，李银河在接受本报记者电话专访时说，尽管前段时间面临“ 以上是"互助婚姻的三口之家"的内容，本文的主题是“不少中年同X恋者坦承，为了排遣内心的痛苦和寂寞，结婚后他们会时不时到“渔场”或者同X恋网站交友。有些还像电影《断背山》里的两个男主角杰克和安尼斯一样，定期悄悄和昔日“爱人”聚会。在这漫长的生涯中，不仅自己备受道德和精神上的折磨，他们各自的妻子儿女也受到巨大的伤害。 ”